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祭十二郎文
第一课时 教学要点 1.熟读课文,读懂文字,使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解。 2.梳理课文层次脉络,感悟课文的抒情基调。 教学过程 1.解题 祭文是一种文体,古已有之。徐师曾在《文体明辨》中作如下界定: “祭文者,祭奠 亲友之词也。古之祭文,止于告飨而已。中世以还,兼赞言行,以寓哀伤之意,盖祝文 之变也。 ”古文写祭文有一套固定的格式,内容多为对死者生平的追述和赞颂,形式多为 骈文或四言韵文。韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规,此文的主旨不在于称颂于死 者,而在于倾诉自己的痛悼之情。通过对家常琐事的记叙,表现自己与死者的密切关系, 表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上突破四言押韵常规,破骈为散,不拘常规,或散或偶, 或长或短,情至而文生,被后人誉为“祭文中千年绝调” 。后世祭吊名作如李商隐的《祭 小侄妇寄文》 、袁枚《祭妹文》等都受其影响。 2.介绍作者及背景 3.诵读课文,整体感知。 ① 听录音或听教师范读,注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。 ② 学生初读认准字音;再读体会感情。 ③ 用一句话说出自己的感受。 ④ 检查朗读,看学生对课文字、词、句的初步理解。 4.自读课文,理清脉络。 再读首先了解每个自然段的意思,然后给文章分段并归纳大意。

小组讨论明确。 (有条件的可利用实物投影,让学生直接展示成果。或者学生讨论明确,教师随之 板书。 ) 5.总结文言知识 6.布置作业 熟读课文,重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式 。 [板书设计]

第二课时 教学要点 1.具体研习课文。 2.鉴赏韩愈散文边诉边泣,于叙事中抒情的艺术手法。 3.体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。 4.理解虚词在表达思想感情上的作用。 教学过程 一、具体研习课文 1.提问:文章从哪些方面写了韩愈的家境身世?请从文中找出有关的句子。 指定一学生回答,其他学生补充。 多媒体显示: (1)少年孤苦: “吾少孤” “惟兄嫂是依” “零丁孤苦” “两世一身,形单影只” “在 孙惟汝,在子惟吾” 。 (2)为谋生聚少离多: “其后四年,而归视汝” “又四年,„„遇汝从嫂丧来葬” “又

二年,„„汝来省吾,止一岁” “吾云汴州,汝不果来” “吾佐戎徐州„„汝又不果来” 。 (3)未老先衰: “吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇” “我自今年来, 苍苍者欲化而为白矣;动摇者欲脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微” 。 (4)子女年幼: “汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者, 又可冀其成立邪?” “教吾子与汝子,幸其成” “长吾女与汝女,待其嫁” 。 2.学生思考:作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的? 同桌共同讨论后明确:作者写这篇祭文的目的不在称颂死者,而在于倾吐自己的至 痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心,选取那些值得怀念、忧戚,或感到遗 憾的生活琐事,写来如叙家常,但却充满着生活气息,让人深感真实、可信。作者又不 是纯客观的叙事,而是在典型事件的叙述中,侧重抒写自己的无比哀痛之情,他以痛惜、 遗憾、内疚之情来叙事,叙事中处处含情,使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用 第一人称的方便,尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中,写得如泣如诉。 3.提问:本文写得至悲至痛,试思考作者在悲侄儿之死的同时,还抒发了哪些悲 情? 学生思考后回答,教师引导。 明确: (1)悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭, 家庭浓厚的儒学思想深深影响了他,而人丁不兴,使他尤其看重家族成员。然而父母早 亡,兄殁南方,两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了,而如今侄儿又撒手西去, 儿子、侄孙尚年幼,韩氏能支撑门面的只有韩愈自己,家庭之事连个商量之人也找不到。 这无限的孤独怎不使他悲从中来,进而想到“无意于人世”呢? (2)悲叹自己仕途失意。韩愈 19 岁便离家到京城求发展,但却多次应考落第,25 岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐(如《与于襄阳书》,29 岁才开始入仕途。到 35 ) 岁写作本文之时的几年间,却辗转迁徙,京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗 书,才华出众,却不得施展,内心自然郁郁寡欢,而此时又得侄儿突然去世的消息,悲 痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了“诚知其如此,虽万乘之公 相,吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。 4.揣摩文章第 5 自然段中“邪” “也” “乎” “矣”的用法,体会它们在表达思想感 情上的作用。

学生集体背诵第 5 段,然后找出这些虚词进行分析、讨论。 明确:作者悲伤之情无法抑止,又希望“传之非真” ,因此在本段连用三个“邪”字, 三个“也”字,表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字,表示虽不愿相信而事 实俱在的矛盾心情。后连用五个“矣”字,表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之 后的不情愿又无可奈何的心情。 二、艺术手法的体现 提问:本文作为一篇优秀的古代散文,具有其独特的艺术魅力,请归纳艺术手法体 现在哪些方面? 学生思考后明确: 1.破骈为散,自由多变的形式。祭文是一种古老的文体,形式上多采用四言韵文 或骈文,篇幅短小,十分呆板。韩愈此文,完全突破了四言韵文和骈文的框框,用纯净 的散文体自由抒写。为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。 2.强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。本文以生活琐事为依托,抒发了作者对侄 儿之死的至悲至痛的情感,并且采用了反复直抒的方法,让人读其文能想见其为文时边 哭边写,痛不欲生的情状,引起强烈的感情共鸣。 3.语言朴素自然,不事雕饰。 《古文观止》评此文: “未尝有意为文,而文无不工” 。 韩愈写这篇祭文,不是有意做文章,而是为了倾吐自己的真情,边诉边泣,所以他能作 到情至笔随,字字句句皆从肺腑中自然流出,毫无雕饰之痕迹。



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