功德木鱼正版

功德木鱼正版，简直是上班族必备的手机生活 APP！在尚未实现财务自由的阶段，上班族们压根抽不出时间去念经敲木鱼。毕竟，早课和晚课的时段，上班族大多都在通勤的交通工具上。但这款 APP 就不一样啦，它能让你随时随地敲击电子木鱼，遇见机甲佛祖，获取赛博真经，瞬间远离城市的喧嚣纷扰，快速进入天人合一的美妙境界。

功德木鱼APP的使用便捷无比。它有两种模式，其一模拟真实木鱼，只需轻点屏幕就能敲响木鱼；其二类似电子念珠，属于懒人版，一经打开便自动敲木鱼，网友只需安心聆听。这般便利，堪称现代都市人不可或缺的静修软件。感兴趣的朋友，赶紧下载体验一番吧！

软件特色

【木鱼念经助手静心解压】

一花一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。敲小鲜木鱼释放压力，远离烦恼，净化心灵，感受禅意人生。

【办公学习小工具】

上司给的kpi重、工作繁多、同事难相处，郁闷心情无法排解，敲敲小鲜木鱼，在舒缓的背景音乐中，佛系解压。

学习时无法静心专注，切换木鱼自动敲击模式，能让人在木鱼清脆的声音中静下心来，放松大脑，注意力更能集中在书本上。

功德木鱼正版软件功能

【功德排行榜】敲小鲜木鱼，参与功德排行榜；

【电子佛珠】模拟真实念珠手感，转动佛珠自带震动及音效；

【多种敲击方式】可选择自动模式或者手动模式；

【木鱼种类】您可以随意切换6种木鱼皮肤；

【音乐可选择】免费更换背景音乐，共有16种音乐可供选择，还可听佛经；

【专业音色】更换木鱼音色，10种音色免费换；

【文字自定义】您可以自定义悬浮文字，功德+1，法力+1，烦恼-1等多种玩法等您解锁。

功德木鱼正版软件亮点

功德木鱼app作为一款佛教修炼软件，专注为用户打造人性化的智能敲击服务。木鱼作为一种法器，在佛教与道教的功课及法会中颇为常用。传说鱼昼夜都不闭眼，所以人们刻木为鱼形，敲击它以警示僧众应日夜思索佛道。木鱼的形制主要有两种：其一为挺直的鱼形，常用于粥饭之时，或在集众、警众场景使用，一般悬挂于寺院走廊。其二是圆状鱼形，主要在诵经时使用，放置于案上。自明、清起，在民间音乐以及潮剧、粤剧中，木鱼也时常被运用，这让木鱼除了作为法器，还具备了乐器的功能。

木鱼相关知识小科普

木鱼起源于哪里？

佛教

木鱼是佛学中国化的产物，是印度佛学融合中国传统文化艺术的结晶。从功能上来看，它的产生源于佛教的“犍槌”。

关于犍槌的创设缘由，《五分律》卷十八中有明确记载：“诸多比丘在布萨之时，不愿按时集合，从而荒废了坐禅与行道。此事被告知佛陀。佛陀说道：‘应当宣告时间已到。可以击打犍槌，或者击鼓，又或者吹蠡。’”《释氏要览》下提到：“如今细究律文，只要是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌等，凡能发出声响以召集众人的，都称作犍稚。”《祖庭事苑》称：“犍稚，翻译过来就是声鸣。”自佛学传入中国后，佛典中的Ghanta被译为钟、磬、打木、声鸣等，它是对所有通过打击便能发声之物的统称。

这些例子皆表明，佛学实现中国化之后，犍槌（也就是木鱼）的功能得到了极大拓展。柷敔在古代乃是用于发起和结束乐曲的乐器，于宫廷音乐中占据着不可或缺的地位。自佛学在汉末传入中国，犍槌便迅速与中国传统乐器相互融合，不仅对自身外形进行了改造，其功能也得以扩充，木鱼就此悠然诞生。

马承玉先生秉持木鱼源于道教的观点，他提及《道藏》中有唐玄宗年间道观着手仿制“瑞鱼磬”，进而“木鱼自兹始也”的相关事迹记载。由于木鱼在文献上出现的时间比司空图的诗更早，基于此，他认定木鱼产生于道教。不过，《历代崇道记》成书于唐末，其能否真切反映唐玄宗时期的实际情况，这一点存疑。另外，衢州道观进献石鱼，实际上那仅仅是偶然从地下挖掘出的奇异石头罢了，道观里的道徒都无法解释这究竟是什么东西，由此可见，木鱼在当时并非常见之物，所以道徒们并不认识。

然而，在佛家从印度传入之前，就已存在作用类似木鱼的犍槌，因此中国教徒创造并使用木鱼是极有可能的。自佛学传入中国后，历经数百年发展，佛学日益壮大，僧徒数量与日俱增，用于召集僧众的器具成为必需品。由于钟属于金属制品，造价较高，故而制造廉价的木制器具就显得势在必行。司空图的诗表明，至少在当时，寺庙已普遍使用木鱼。从木鱼产生到普遍使用，经历了一个漫长的过程，所以很难判定最早的木鱼产生于道观。

马承玉先生觉得木鱼的产生源头在汉晋，其以南朝宋刘敬叔《异苑》为例证，但实际上并未透彻理解这段材料。用桐木制作鱼形器物，早有相关记载，不过它仅作为祭品而存在。此处的鱼形器物只是用于敲击石鼓，并非后世所讲的鸣器。此外，《异苑》里的故事不过是古代蒲牢和鲸鱼故事的一个翻版。《文选·班固·东都赋》提到：“于是发鲸鱼，铿华钟。”在佛学传入中国之前，具备木鱼功能的器具叫[Ghanta]，随着佛学传入中国，这个名称被翻译为犍槌。而在中国传统语言里，原本就有“木鱼”这一称呼，其表示的是“木制鱼形祭品”。查看隋唐以前的文献，“木鱼”一词大多表达的就是这个意思。然而从隋唐往后，“木鱼”渐渐成了犍槌的代名词，甚至取代了犍槌。“木鱼”含义的演变与佛学融合发展的过程完全相符。

道教

通常观点认为，木鱼由佛门中人创制，然而马承玉在《木鱼源于道教考》中提出，其真正来源实则为道教。大多数学者觉得木鱼最初是佛教的法器，伴随着佛教传入，从印度传至我国。黄兆汉先生在《木鱼考》一文中，依据晋代释法显《佛国记》里“三千僧共犍槌食”的记载推测，要是“犍槌”就是木鱼，那么在晋代，木鱼就已现身于于阗国。至于中国本土寺院使用木鱼的情况，黄先生依据唐司空图（837 - 908）《上陌梯寺怀旧僧》诗指出，最晚在唐代。黄先生认为“唐以前甚至五代以前的木鱼，都是用于召集僧众或警示众人的”，而诵经使用木鱼，最迟是在南宋。黄先生的这一著作，引发了马承玉对木鱼的浓厚兴趣，使其对道教使用木鱼的情形有所关注。马承玉依据《历代崇道记》的记载，认为木鱼出自唐代明皇帝时期。《历代崇道记》记载，衢州建道观时，挖地得到一鱼，长约三尺，形状似铁，略带紫碧色，又像青石，光洁精美，几乎非人工所能制成，敲击它声音很响，这鱼也叫不出名字，于是派人进贡，皇帝命展示给百官看，众人也都无法分辨。皇帝便称其为瑞鱼磬，还下令悬挂在太微宫，非讲经设斋不得敲击。于是各宫观竞相用木石模仿它，用来代替召集众人。为何要把玉石刻成鱼形呢？原因主要有两点：其一，鱼是祥瑞之物；其二，迷信鱼形器物能发出更响亮的声音。其实这一风俗在六朝就已存在。南朝宋刘敬叔《异苑》卷二记载：晋武帝时期，出土一个石鼓，敲打它没有声响。拿着这个东西询问张华，张华说：“可取蜀中桐材，刻作鱼形，击打它，就会发出声响。”结果真的有声了，声音能传数十里。由此可见，西晋时，人们就已用桐木刻作鱼形，当作击打之器。